Principales referencias a maría en la biblia

María es mencionada en el Evangelio, en el comienzo de la vida de Jesús, desde su concepción en la Anunciación (cuando Gabriel le dice a María que ella es para ser la madre del Mesías) de la Natividad (Navidad, cuando nace Jesús) de Cristo, y también en otros momentos clave.

El cumplimiento de los magos

Poco después del nacimiento de Jesús y antes de que la familia huye a Egipto, María se encuentra con los magos, o tres reyes magos, que traen regalos al niño Jesús (este evento se llama la Epifanía). Uno trae un regalo de oro, para representar a la realeza de Cristo: uno trae incienso, para representar la divinidad de Cristo-y el tercero trae mirra, para representar la mortalidad humana de Cristo (Mateo 2: 1-11).

Ver el futuro

En el octavo día después de su nacimiento, Jesús fue a ser circuncidados de acuerdo a la ley mosaica, y María y José, toma al niño al templo en Jerusalén, donde también se presenta por una bendición. Una vez allí, la familia se reúne Simeón, un viejo hombre santo que ha sido prometido por Dios, que no morirá hasta que sus ojos ven el Mesías. profetiza Simeon que María será traspasado por una espada de dolor que su hijo será el ascenso y la caída de muchos en Israel (Lucas 2: 22-35).

Después de la muerte de Jesús en la cruz el Viernes Santo, un soldado romano clava una lanza en su corazón, con lo cual la sangre y el flujo de agua hacia fuera. corazón maternal de María también debe haber sido herido, emocionalmente hablando, sin poder hacer nada mientras se observa el horrible calvario su único hijo permanece para nuestra salvación (Juan 19:34).

Ante el temor de un niño perdido

Cuando Jesús tenía 12 años de edad que se creía que estaba desaparecido desde hace tres días (Lucas 2: 41-52) durante la Fiesta de la Pascua. Es la pesadilla de una madre: Su único hijo se ha ido, y no tiene idea de dónde está. María y José buscan desesperadamente a tres días después de salir de Jerusalén, sólo para encontrar a Jesús entre los maestros religiosos, no sólo escuchar a ellos, pero la enseñanza de ellos, también. Frente a los adolescentes el Salvador, María pregunta a Jesús por qué él puso sus padres a través de toda esta ansiedad y la preocupación. respuestas de Jesús: “¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?”Al igual que la profecía de Simeón y los regalos de los Reyes Magos, la respuesta de Cristo a su madre se queda con María, como dice la Escritura que‘meditaba estas cosas en su corazón’(Lc 2 : 51).

Después del incidente en el templo, la Biblia no dice nada más de Jesús hasta que cumplió 30 años y comenzó su ministerio público. Lo más probable es que Jesús vivió con su madre y trabajó en el taller de carpintería con José, porque en varios lugares de la Biblia, que está llamada no sólo el hijo del carpintero, sino también él mismo un carpintero.

el primer milagro de Jesús

el primer milagro de Jesús vino a petición de su madre. Jesús estaba en los primeros días de su ministerio después de 40 días de ayuno y oración en el desierto. María viene a él como un intercesor para la Iglesia, en busca de su mediación. Jesús es el único mediador entre Dios y el hombre, ya que es a la vez humana y divina.

María y Jesús asisten a una recepción de la boda, y María da cuenta de que el vino se ha agotado. Las bodas eran muy parecidas a las bodas de hoy: Mientras la comida y el vino siguieron llegando, los clientes estaban contentos. Cuando cualquiera se acabó, los invitados a la izquierda. Así que María le dice a Jesús la situación ( “no tienen más vino”) en Juan 2: 3, y él responde misteriosamente: “Mujer, ¿qué tiene esto que ver conmigo” (Juan 2: 4).

Si la historia terminó ahí, sería lógico concluir que Jesús reprendió a su madre. Si se mira más de cerca y en su contexto, es una cuestión totalmente diferente. El texto original griego del Evangelio de Juan dice: gynai, ti Emoi kai soi, lo que se traduce literalmente como “la mujer, lo que [es] a mí [es] para ti”, y el latín de la Vulgata de San Jerónimo es el mismo (quid mihi et tibi est Mulier). Inmediatamente después de que él responde a su madre, ella le dice a los camareros, “Hagan lo que él les diga”. Entonces Jesús les ordena a tomar seis tinajas de piedra (cada uno con 20 a 30 galones), llenarlos hasta el borde con agua, y luego verter un poco a la sumiller. Lo que él sabe que no es agua, pero el mejor vino que jamás haya tenido.

Al pie de la cruz

Después de que todos sus discípulos lo abandonan durante su crucifixión y muerte en el Calvario, con excepción de San Juan Evangelista, la madre de Jesús, la Virgen María, se encuentra al pie de la cruz. Su presencia le da comodidad, pero al mismo tiempo, es una causa de gran sufrimiento. Es un consuelo, ya que, en su santa humanidad, Jesús tiene el mismo amor humano tendría ningún hijo de su madre.

También ve que su dolor y sufrimiento causa de su dolor y sufrimiento emocional. ¿Qué hijo quiere ver a su propia madre en tal agonía? Sin embargo, es su agonía física que hace que su agonía emocional. Sabiendo que su muerte está pesando en gran medida de su madre, Jesús da su única posesión no le ha sido robado por sus perseguidores: su madre. Él le da a San Juan cuando dice: “He aquí a tu madre” (Juan 19:27).

Silencioso según las Escrituras, María no dice nada - sólo sigue siendo un discípulo con Jesús hasta el final. Después de su muerte, ella toma su cuerpo sin vida cuando se trata de la cruz y lo sostiene con amor en sus brazos (como se muestra en Michelangelo Piedad).

El aspecto final de María en la Biblia tiene lugar en Pentecostés, 50 días después de la resurrección de Jesús, el Domingo de Pascua. Los Hechos de los Apóstoles nos dice que María estaba presente en el mismo Cenáculo que Cristo había usado antes el Jueves Santo, cuando se celebró la Última Cena con sus 12 apóstoles. Ahora, cada uno de esos mismos hombres, junto con la Madre de Jesús, experimentarán la venida del Espíritu Santo sobre ellos. Su presencia en lo que se considera el nacimiento de la Iglesia convenció a los obispos en el Vaticano II a llamar a María, la Madre de la Iglesia.

la virginidad perpetua de María (antes, durante y después del nacimiento de Cristo, su hijo) es una doctrina de la fe católica, al igual que su Inmaculada Concepción y la Asunción. Estos dogmas fluyen del mismo dogma central que cualquiera y todos los privilegios y honores concedidos a María se basan únicamente en su relación única con Cristo, su hijo.